** Tento príspevok obsahuje spojlery k filmu Čarodejnica. **
A kto má lepšiu pravdu? povedal cudzinec s jedným zo svojich strašných úsmevov. Keď sa urobila prvá chyba prvému Indovi, bol som tam. Keď prvý otrokár vyrazil do Konga, stál som na jej palube. Nie som vo vašich knihách a príbehoch a viere od prvých osídlení? Nehovorí sa mi stále o každom kostole v Novom Anglicku? „Je pravda, že sever si ma nárokuje ako južan a juh ako severan, ale ja tiež nie. Som iba čestný Američan ako vy - a najlepšieho pôvodu -, ak mám povedať pravdu, pán Webster, aj keď sa ním nerád chválim, moje meno je v tejto krajine staršie ako vaše. - Stephen Vincent Benet, Diabol a Daniel Webster
Rovnako ako mnoho ďalších aspektov Ameriky - mnoho našich zákonov, väčšina otcov zakladateľov atď. - aj veľa konvencií národa o nadprirodzenej fikcii má korene vo všeobecne európskej a konkrétne anglickej tradícii. Niektoré z prvých amerických nadprirodzených literatúr, ako napríklad literatúra Nathaniela Hawthorna, majú znateľne chladný puritánsky anglický charakter. Aj výrazne americká tvorba H.P. Lovecraft má nezameniteľný pôvod v dielach Britov, ako sú Algernon Blackwood a Arthur Machen. Aj keď je toto dielo produktom Američanov a amerických obáv, dopĺňa to, čo predchádzalo samotnému dielu aj jeho národu pôvodu.
V posledných rokoch sa však objavuje zreteľný a vzrušujúci podžáner hororu: to, čo nazývam Horror-Americana, pre nedostatok lepšej frázy - kde hororom nie je iba Amerika-geografická poloha, ale Amerika - myšlienka. Ako príklad toho, o čom hovorím, sa pozrite na tohtoročný nezávislý hororový hit Čarodejnica . Zápletka je dosť jasná: Pre niektoré bližšie nešpecifikované kacírstvo Puritan William z 30. rokov 16. storočia ( Hra o tróny' Ralph Ineson) a jeho rodina sú vykázaní z ich Massachusettskej osady na okraj lesa, na čo si ich postupne začnú nárokovať nejednoznačné (spočiatku) zlomyseľné sily.
Podľa tradičných amerických hodnôt žije William americký sen tým, že namiesto toho, aby sa prispôsobil viere svojej komunity, žil sám so svojou rodinou. Je to drsný individualista storočia pred týmto pojmom a táto myšlienka sa začala spájať s americkým charakterom. Čo ho spája? Strata celej jeho rodiny pre pekelné sily, pred ktorými ich mohla film chrániť, aby ich nemohla chrániť utiahnutá komunita. Dalo by sa argumentovať, že toto je podľa puritánskych štandardov úplne bežné jedlo, ale stále je šokujúce vidieť také pokarhanie amerických hodnôt zo starej školy a bieleho plotu, aj keď by bolo možné argumentovať, že to je presne to, čo také hodnoty potrebujú.
Prezrite si tiež sériu Libby Brayovej Veštci , jedna z tematicky najbohatších knižných sérií pre mladých dospelých za posledné roky. Seriál, ktorý vychádza priamo z Brayovej túžby spájať historickú a nadprirodzenú fikciu, sa odohráva v Roaring 20. rokov v New Yorku a je zameraný na (fiktívne) Múzeum amerického folklóru, povery a okultizmu. Jeho hlavným záporákom je duch vraha v štýle Jacka Rozparovača, ale jeho Bigger Bad, ako by to uviedla TV Tropes, je pôvodným americkým hriechom - sily ako rasizmus, policajná brutalita a náboženský fanatizmus. Z toho teda vyplýva, že titulné postavy, nesúrodá skupina tínedžerov a mladých dospelých s nadprirodzenými schopnosťami, predstavujú meniacu sa tvár vtedajšej Ameriky: čierny bežec čísel, írsko-americký bubeník, gay ašpirujúci skladateľ Broadwaya, Židovská dcéra pracovných aktivistov a ďalšie. Zdá sa, že Bray hovorí, že hlboké zlo v Amerike sa tiahne hlboko v Amerike a jeho záchrancovia nevyzerajú ako národní hrdinovia, ktorí už prišli.
Nový román Matta Ruffa, Lovecraft Country , je v týchto témach ešte menej jemná, a to najlepším možným spôsobom. Napriek opakujúcim sa nadprirodzeným prvkom je jednou z jeho najchladnejších scén scéna, o ktorej sa nám hovorí z druhej ruky: Vydavateľ bezpečného cestovného sprievodcu čiernymi ľuďmi z 50. rokov hovorí o priateľovi, ktorého za súmraku pritiahol šerif z New England, ktorý informoval, že sa nachádza v západnom kraji, a mal približne deväť minút na to, aby prekročil hranicu kraja, kým už jeho život nebol chránený zákonom. Kniha sama o sebe je plná prienikov medzi podžánrom kozmického hororu, ktorý kodifikoval sám Lovecraft, a hrozným rasizmom, ktorý definoval Ameriku v polovici storočia a, bohužiaľ, Sám Lovecraft , ako aj veľkú časť jeho práce.
Vďaka Ruffovi sa tieto dve témy stretávajú vynikajúcimi spôsobmi, ako napríklad dejová línia zahŕňajúca strašidelný dom na notoricky známom rasistickom trhu s bytmi v Chicagu z 50. rokov alebo mladý protagonista veteránskej kórejskej vojny Atticus Turner, ktorý je pripútaný do krvi starodávnej tajnej spoločnosti rituál a krivo si dabuje skupinu Magický černoch. Je to vynikajúce dielo meta-fikcie, ktoré od nás vyžaduje, aby sme kriticky premýšľali nielen o Amerike, ale aj o americkej hororovej a fantasy literatúre, napríklad o scéne, kde Atticusov otec žiada vedieť, ako môže jeho syn závislý na sci-fi vykoreniť hrdinu ako John Carter z Marsu, bývalý vojak Konfederácie, Edgar Rice Burroughs.
Veľká časť americkej populárnej kultúry je výsledkom strčenia rôznorodých vplyvov do mixéra a získania jedinečného výsledku. Tento druh hrôzy nie je výnimkou. Už som predtým písal o tom, ako je horor vo svojej najplytkejšej podobe reakčný žáner, ale je vykonaný správne, spochybňuje naše predstavy a núti nás vyšetrovať naše dôvody toho, čoho sa bojíme a nebojíme. Horror-Americana ide priamo k jadru toho: kto do pekla vie, čo číha na ovocnej pláni po západe slnka?
Zack Budryk je novinár z oblasti Washingtonu, DC, ktorý sa zaoberal otázkami zdravotného postihnutia, feminizmu a zdravotnej starostlivosti pre časopisy The Mary Sue, Quail Bell, Ravishly a Style Weekly. Jeho prvý román, Judith , je teraz k dispozícii na predobjednanie . Žije v Alexandrii so svojou manželkou Raychel.
