Vedúca odborovej organizácie Rose Schneiderman (1882-1972) bola výstrelkou organizovania a obhajoby v rámci raného ženského hnutia. Slovné spojenie chlieb a ruže vytvorila v prejave, ktorý vyzval ženy, aby bojovali za viac než len to najnutnejšie. Táto fráza by inšpirovala báseň a jednu z najslávnejších piesní americkej histórie.
Schneiderman, židovská imigrantka z Poľska, bola silou, s ktorou treba rátať, keď bojovala za zlepšenie pracovných podmienok žien, všeobecné volebné právo a zavedenie spravodlivých pracovných postupov. Jej prejavy majú nadčasovú kvalitu, vďaka ktorej sa mi chce vyjsť do ulíc s červenou vlajkou v ruke.
Aj keď sa katastrofálne podmienky, ktorým čelia pracovníčky v 20. storočí v USA, mohli zlepšiť, môžu sa mnohé témy, ktorých sa Schneiderman dotýka, stále viac než týkať a dnes by sa dali vysloviť:
Zakaždým, keď pracovníci vyjdú jediným spôsobom, ktorý vedia, že protestujú proti neúnosným podmienkam, smie na nás silne tlačiť silná ruka zákona.
Verejní činitelia majú pre nás iba varovné slová - varujú, že musíme byť intenzívni mierumilovní ... Silná ruka zákona nás bije späť, keď vstaneme, do podmienok, ktoré robia život neznesiteľným.
- Rose Schneiderman pri pamätníku požiaru Triangle Shirtwaist Factory z roku 1911
Schneidermanova najpamätanejšia nálada sa objavila, keď sa zasadzovala za to, aby ženy dostali volebné právo. Ženy si zaslúžili viac ako základné živobytie - tvrdila, že všetky ženy majú právo nielen na chlieb, ale aj na ruže.
To, čo žena, ktorá sa snaží pracovať, je právo na život, nielen na existenciu - právo na život, pretože bohatá žena má právo na život, a na slnko, hudbu a umenie. Nemáte nič, na čo nemá najskromnejší pracovník právo. Pracovníčka musí mať chlieb, ale ona musí mať tiež ruže.
V tom čase sa zinkovala myšlienka, že najchudobnejším a najviac utláčaným by malo byť dovolené slnko, hudba a umenie rovnako ako privilegovaným. Stalo sa z toho zhromaždenie a v roku 1911 sa inšpiroval spisovateľ James Oppenheim báseň na základe Schneidermanovych slov a jazdy.
V roku 1912 sa štrajk žien v textilnom priemysle v Massachusetts, ktorý sa stretol s obzvlášť brutálnou represívnou taktikou, stal známym ako štrajk The Bread and Roses (Štrajk chleba a ruží), pretože bojovali za dostatok jedla, ale aj za dôstojnosť. Výzva na boj proti spravodlivej práci obklopuje Schneidermana a Oppenheimerove myšlienky dodnes.
Keď prichádzame, pochodujeme, v kráse dňa,
Milión zatemnených kuchýň, tisíc mlynských loftov sivých
Sú dotknutí všetkou žiarivosťou, ktorú náhle slnko zverejní,
Pretože nás ľudia počujú spievať, Chlieb a ruže, Chlieb a ruže.Keď pochodujeme, pochodujeme, prinášame Veľké dni -
Vzostup žien znamená vzrast rasy -
Už nie drudge a idler - desať tej driny, kde človek leží -
Ale zdieľanie slávy života: Chlieb a ruže, Chlieb a ruže.
Oppenheimova báseň by neskôr mala byť zhudobnená a výslednú pieseň nepoužívali iba ženy, ale aj širšie robotnícke hnutie ako celok - ako univerzálny slogan boja za rovnosť. V modernej dobe to bolo zaznamenané mnohými umelcami vrátane Judy Collins, Joan Baez, Ani DeFranco a John Denver. Jej počiatky vo feministickej histórii sa slávia ako každoročný rituál na univerzite Mount Holyoke, kde pieseň spievajú maturanti.
Nezabudlo sa na Schneidermanove silné slová. A v deň ako dnes by sme ich mali spievať všetci. Užívajte si slnko, hudbu a umenie.
Niektoré z týchto verzií si môžete vypočuť nižšie, a keď to urobíte, nezabudnite na Rose Schneidermanovú a jej krajanky, ktoré prispeli k tomu, aby sa Medzinárodný deň žien stal nielen skutočnosťou, ale aj nevyhnutnosťou.
(cez Wikipedia , Folkarchív , YouTube, obrázok cez New England Historical Society )
