Príbeh Dňa svätého Patrika je skutočne príbehom o príbehoch samotných, o tom, ako sa menia a vyvíjajú a ako sa jeden príbeh alebo postava môže stať pre rôzne generácie a éry niečím iným. Dnes si deň svätého Patrika pripomíname ako oslavu írskych dejín a dedičstva. Áno, pre veľa ľudí to znamená iba zámienku na drink alebo dva (prosím, choďte s Guinnessom a nechutné zelené pivo) a oblečte si zábavný klobúk, ale skutočná história Svätého Patrika a vývoj dovolenky je fascinujúca rozprávka.
Príbeh svätého Patrika je jedným z mýtov vrstvených na mýty. Najznámejší príbeh Svätého Patrika je, že sa stal patrónom Smaragdového ostrova, pretože vyhnal všetkých hadov z Írska. To je vzhľadom na to kuriózne tvrdenie nikdy v Írsku hady neboli (alebo aspoň nie sú vo fosílnych záznamoch žiadne) ). Čo teda dáva? Všeobecne sa verí, že v tomto príbehu hady predstavujú pohanov alebo druidov, ktorých Patrick z ostrova vyhnal, keďže je považovaný za misionára, ktorý priniesol kresťanstvo do Írska. Ale ... to by tiež mohol byť mýtus.
To je to, čo sa týka folklóru a histórie: Je veľmi ťažké ich od seba oddeliť, keď hovoríme o mužovi, ktorý mohol (alebo nemusí!) Žiť pred viac ako 1500 rokmi. Podľa toho, čo vieme, pravý svätý Patrik sa narodil vo Walese alebo v Británii (to znamená, že nebol Ír) okolo roku 390 n. l. Bolo to v čase, keď Rím mal pod kontrolou Britániu, ale ich moc slabla a čoskoro sa úplne zrútila. Volal sa Maewyn a bol (podľa jeho autobiografickej spovede z neskoršieho veku) ako tínedžer zajatý pri írskom nájazde a šesť rokov zotročený v Írsku, predtým ako utiekol a stal sa z neho muž.
Pretože od svojej doby ovládal írsky jazyk a zvyky, Patrick sa vrátil do Írska ako misionár a biskup, aby šíril kresťanstvo, a to je to, na čo si pamätal dodnes, ale existuje veľa apokryfov folklór o ňom , ako keď dáva trojlístok do pollitrov piva, a hada / pohana a ďalšie rôzne príbehy, ako horí Druidové knihy (čo by sa nikdy nestalo, pretože druidi nemali knihy) alebo konvertovanie a vyháňanie pohanov.
Ale opäť o tom neexistujú nijaké dôkazy ... hlavne preto, že naše záznamy o všetkých európskych dejinách tejto doby sú mimoriadne povrchné vzhľadom na to, ako sa celý Rím rúti a urýchľuje veci temnej doby prebiehajúce v piatom storočí. Pamätajte, že temné časy v Európe nie sú temné kvôli ich udalostiam, ale preto, že je to obdobie, pre ktoré nemáme primárne zdroje. Máme jeho vlastné spisy a to je ... skoro všetko. Zvyšok sú len zábavné príbehy - napríklad hadia vec, ktorá sa v žiadnych záznamoch neobjavila až o storočia neskôr, keď sa cirkev stále pokúšala vyrovnať sa s pohanmi.
V skutočnosti existujú dôkazy, že Patrick nebol prvým kresťanom v Írsku, a čo je dôležitejšie, neodstránil pohanstvo ... ako, vôbec. Áno, kresťanstvo sa pomaly stalo dominantným náboženstvom v Írsku, ale to bola záležitosť pomalého obrátenia, nie dobývania a vyháňania druidov. Ale pohanské mýty, viery a zvyky nezmizli, boli jednoducho absorbované do kresťanskej štruktúry a miestnej tradície. Z bohov sa stali víly ako Tuath De Danaan alebo hrdinovia ako Fionn Mac Cumhaill , alebo aj svätí ako Brigid . Pohanstvo v Írsku stále existuje.
Ďalším populárnym príbehom svätého Patrika je, že pomocou Shamrocku (alias trojlístka) vysvetlil Írom koncept trojjedinosti, ale opäť, v záznamoch, ktoré sa mu pripisujú, o tom nie je žiadna zmienka a prvý zmienka o trojlístku v spojení s Patrickom je z roku 1517, viac ako 1 000 rokov po jeho predpokladanej smrti okolo roku 460. Patrick je len jednou z tých postáv, o ktorých sa písalo toľkými spôsobmi a toľkými ľuďmi, že jeho príbeh je takmer nemožný skutočne vedieť.
Čo vieme, je, že bol považovaný za patróna Írska a jeho sviatok sa slávil 17. marca. Ale bola to pokojná oslava poznačená kontempláciou a modlitbou, možno sem-tam ples. Rovnako ako toľko kultúrnych kameňov, aj Deň svätého Patrika sa nestala skutočnosťou, kým sa nedostala do Ameriky .
Aby sme pochopili, prečo máme Deň svätého Patrika, je dôležitejšie pochopiť históriu írskej diaspóry v Amerike ako snáď čokoľvek iné. V 19. storočí prišlo do Ameriky obrovské množstvo írskych prisťahovalcov, ktorí utiekli pred hladomorom a útlakom pod anglickou vládou, ale aj v USA čelili diskriminácii a predsudkom. Deň svätého Patrika sa teda stal prostriedkom na vyjadrenie hrdosti na írske dedičstvo, najmä v mestách s veľkým počtom obyvateľov Írska.
V každom príbehu je oveľa viac, ako predpokladáme, a dokonca aj pod ním sú vrstvy a záhady, ktoré nikdy nekončia. Keď sa pozrieme na sviatok alebo kúsok folklóru alebo svätca, dostaneme iba jeden list ďateliny, ktorý je súčasťou celého organizmu s koreňmi siahajúcimi hlbšie, ako by ste si kedy dokázali predstaviť. (Áno, práve mi na trávniku rastie veľa ďateliny, z ktorej sa dá veľmi ťažko vytrhať. Prečo sa pýtate?) Takže keď dnes zdvihnete polliter, venujte nejaký čas premýšľaniu o histórii, ktorá vás k tomu okamihu priviedla. Pretože to je skutočné šťastie.
(obrázky: Pexels, Nheyob na Wikimedia Commons , naše úpravy)
Chcete viac takýchto príbehov? Staňte sa predplatiteľom a podporte web!
- The Mary Sue má prísnu politiku komentovania, ktorá zakazuje, ale nie je obmedzená na, osobné urážky ktokoľvek , nenávistné prejavy a trollovanie.—
_-_stained_glass,_Saint_Patrick_-_detail.jpg){kind=link}